S.S. Jigdal Dagchen Sakya nasceu em 1929, em Sakya no Tibet. Foi um renomado mestre do budismo tibetano e um dos principais líderes da linhagem Sakya. Ele foi o primeiro chefe da Ordem Sakya a morar nos Estados Unidos, para onde se mudou em 1960, participando de um projeto de pesquisa sobre civilização tibetana na Universidade de Washington. Fundou o Monastério Sakya em Seattle, que se tornou um centro de ensino budista. Seu trabalho também envolveu o ensino de tradições tibetanas em todo o mundo e a fundação de centros budistas na Índia, Hong Kong, Taiwan, Nepal e Sudeste Asiático.

 

Ele foi educado para ser o chefe da Escola Sakya do Budismo Tibetano, bem como o sucessor ao trono de Sakya, o terceiro cargo político mais importante nos primórdios do Tibete. Mas, a ocupação comunista chinesa do Tibete e os perigos que se seguiram, precipitaram sua partida do mundo que sua família conhecia há muitas gerações, levando-o a um novo papel como líder na transmissão do Budismo Tibetano no Ocidente.

 

O detentor do trono de Phuntsok Phodrang, S.S. Jigdal Dagchen Sakya, recebeu todos os ensinamentos da linhagem Khön do último detentor do trono Sakya no Tibete, seu pai, S.S. Trichen Ngawang Thutop Wangchuk. Ele também recebeu ensinamentos de outras tradições não sectárias, Nyingma, e de grandes mestres como Jamyang Chokyi Lodro e Dilgo Khyentse Rinpoche.

 

S.S. Jigdal Dagchen Sakya foi detentor da linhagem que possuía tanto a linhagem familiar Khön ininterrupta quanto a linhagem do Dharma, além de ser um dos poucos lamas, que vieram para o ocidente, formalmente treinado e educado no Tibete.

​

Em 1950, aos 21 anos, Rinpoche casou-se com Sonam Tsezom, descendente de uma família de lamas e médicos do Tibete Oriental (Kham). Ela era sobrinha de Sua Eminência Deshung Rinpoche. Ao se casar, seu nome passou a ser Jamyang e seu título Dagmo Kusho.

 

Mais tarde naquele ano, o pai de Dagchen Rinpoche faleceu. Rinpoche tornou-se o detentor interino do trono. Simultaneamente, invasores comunistas chineses ameaçavam o Tibete e o budismo tibetano. Após um breve reinado como chefe da Escola Sakya, durante o qual o direito de Rinpoche ao trono Sakya foi questionado, ele tirou uma licença do cargo de governante de Sakya para viajar ao Tibete Oriental e completar sua educação religiosa.

 

No Tibete Oriental, Rinpoche recebeu ensinamentos de quatorze lamas. Entre eles estavam seus lamas raiz, Dzongsar Khyentse Rinpoche, Jamyang Chökyi Lodrö e Dilgo Khyentse Rinpoche. Eles eram lamas renomados e não sectários, das tradições Sakya e Nyingma, respectivamente. De Dzongsar Khyentse Rinpoche, Dagchen Rinpoche recebeu iniciações e ensinamentos do ensinamento mais valioso da Escola Sakya, o Lamdre Lopshey em sete volumes (O Caminho e Seus Frutos) e o Druptap Kundu em quatorze volumes (Coleção de Métodos de Realização). De Dilgo Khyentse Rinpoche, Dagchen Rinpoche recebeu ensinamentos sobre o Damngak Dzö (Tesouro de Instruções Esotéricas), uma compilação não sectária em treze volumes de Jamgön Kongtrul, um grande mestre não sectário do budismo tibetano da Escola Kagyu. Além disso, doze outros lamas Sakya transmitiram-lhe os ensinamentos do Gyude Kundu, em trinta e um volumes.

​

Sua imigração em 1960 o torna um dos primeiros tibetanos exilados na América do Norte. Ele é o primeiro chefe da Ordem Sakya do Budismo Tibetano a viver nos Estados Unidos. No Mosteiro Sakya do Budismo Tibetano em Seattle, Washington, e em seu precursor (que ele cofundou em 1974), ele ensinou e preservou a cultura e a religião tibetanas. Por ser também um mestre não sectário dentro da tradição budista tibetana, ele definiu o Mosteiro Sakya como um centro não denominacional e ecumênico para o ensino do budismo tibetano. Seu trabalho também incluiu a fundação de comunidades budistas tibetanas no exterior, na Índia, Hong Kong, Taiwan, Nepal, Butão e Sudeste Asiático, além de lecionar em centros budistas ao redor do mundo. Ele foi verdadeiramente um pioneiro entre os líderes religiosos.

​

Seu título formal de “Sua Santidade” indica o alto grau de estima que a comunidade budista tibetana lhe dedica. Dagchen é um título que significa “Detentor da Linhagem”. Entre seus seguidores, ele é conhecido como Dagchen Rinpoche, ou simplesmente como Rinpoche (“Precioso”).

 

A linhagem de seus ancestrais reverenciados é de suma importância na tradição budista tibetana, e a linhagem de Dagchen Rinpoche é nobre e reverenciada por sua santidade. Ela remonta a mais de mil anos. Seu pai foi Trichen (“Grande Detentor do Trono”) Nawang Tutop Wangchuk, o último grande detentor do trono da Ordem Sakya do Budismo Tibetano no Tibete, e sua mãe foi Gyalyum (“Mãe das Crianças Khön”) Dechen Drolma.

 

A linhagem familiar de Rinpoche é considerada divina porque registros familiares e histórias tibetanas afirmam que sua família descende de seres celestiais do reino da luz celestial clara. Diz-se que cinco gerações desses seres celestiais viveram no Tibete. Um ancestral famoso do final do século VIII foi Khön Lu’i Wangpo (Nagendrarakshita), um dos sete primeiros tibetanos ordenados monges budistas, um notável tradutor e discípulo pessoal de Padmasambhava (que ergueu o primeiro mosteiro budista tibetano, chamado Samye).

​

Desde o século XI, os descendentes masculinos de Sakya também são considerados emanações de Manjushri, o Bodhisattva da Sabedoria, Avalokiteshvara, o Bodhisattva da Compaixão, ou Vajrapani, o Bodhisattva do Poder.

 

Educação e Início da Vida Adulta

​

Como sucessor ao trono Sakya, Rinpoche foi inicialmente instruído pelo abade do Mosteiro do Sul de Sakya e pelo Secretário do Governo de Sakya. Com esses dois mestres, Rinpoche estudou o alfabeto tibetano, composição, literatura clássica, filosofia e as Quatro Classes do Tantra (budismo esotérico). Ele também recebeu ensinamentos sobre as divindades de meditação Sakya. De Pönlop Sakya, do Mosteiro do Norte, Rinpoche aprendeu os ritos religiosos esotéricos fundamentais da tradição Sakya: música religiosa, oferenda de mandala, dança e gestos rituais com as mãos.

​

Após concluir com sucesso esse treinamento, Rinpoche recebeu de seu pai a transmissão ininterrupta da linhagem Sakya-Khon de Vajrakila (uma divindade de meditação cujo nome significa "Adaga da Realidade Indestrutível") e o Lamdre Tsokshey completo (O Caminho e Seu Fruto), que é o principal ensinamento da tradição Sakya. Assim, o primeiro lama raiz de Rinpoche (seu principal mestre espiritual) foi seu pai, Trichen Nawang Thutop Wangchuk, que é lembrado por sua liderança benevolente, clarividência e feitos milagrosos.

​

Emigração para os Estados Unidos

 

Em 1959, devido às violentas mudanças que ocorriam no Tibete, Dagchen Rinpoche e sua família (incluindo seu irmão mais novo, Trinly Rinpoche, e o tio de sua esposa, Deshung Rinpoche III) fugiram para o Butão e, posteriormente, para a Índia. O professor Turrell V. Wylie, do Programa de Estudos Tibetanos da Universidade de Washington, o primeiro programa desse tipo no país, convidou Dagchen Rinpoche para participar de um projeto de pesquisa sobre o Tibete, patrocinado pela Fundação Rockefeller. Isso permitiu que Dagchen Rinpoche trouxesse sua família para Seattle, Washington, em 1960. O financiamento do projeto de pesquisa durou três anos. Após esse período, ao longo da década seguinte, Rinpoche ocupou diversos cargos na Universidade de Washington, incluindo trabalhos no Departamento de Antropologia e no Museu Burke de História Natural e Cultura.

​

​

Um Lama Não-Sectário de Seattle

​

Em 1974, Rinpoche cofundou, com Deshung Rinpoche III, tio de sua esposa, o Centro Sakya Dharma original, chamado Sakya Tegchen Choling. Em 1984, o grupo se reorganizou sob a liderança de Rinpoche e adotou o nome de Mosteiro Sakya do Budismo Tibetano. Com o objetivo de preservar a cultura e a religião tibetanas, Rinpoche supervisionava as atividades religiosas e a administração do centro/mosteiro desde a sua fundação.

​

Depois que o Mosteiro foi concluído, Rinpoche passou a dar muita ênfase à educação. O Instituto Educacional Virupa dedica-se ao estudo do budismo tibetano, do budismo em geral, das religiões, culturas e ciências de todo o mundo. O não-sectarismo e a educação foram componentes essenciais dos ensinamentos de Rinpoche, em consonância com as crenças de seus lamas raiz. O Mosteiro Sakya em Seattle recebeu visitas de lamas proeminentes das quatro escolas do budismo tibetano, incluindo Sua Santidade o Dalai Lama. O interesse de Rinpoche pelo ecumenismo surgiu de sua formação como mestre não sectário e de sua experiência como imigrante em busca de liberdade religiosa, além de ser budista em uma cultura predominantemente judaico-cristã. Assim como Sua Santidade o Décimo Quarto Dalai Lama, Rinpoche incentivou encontros e relações inter-religiosas e interdisciplinares entre budistas tibetanos. Ele viajava regularmente para ensinar na Ásia, Europa, Canadá e por todos os Estados Unidos.

​

Morreu em 5 de maio de 2016. Seu legado continua através de seus filhos e netos, que continuam seu trabalho de ensino e preservação da tradição budista Sakya.

​

oo0oo

​

Fonte:  https://sakyaheritage.org/about-us/hhjddc/

* Traduzido para o português pelo Grupo Wisdom Light