A essência dos ensinamentos de Buda e a natureza de Buda é a compaixão amorosa. Ao treinarmos nossa mente em compaixão amorosa desenvolvemos os recursos necessários para atingirmos o Estado Desperto (iluminação).

A prática Mahamudra em particular vem do Lam Dre. Maha significa “grande” e mudra “postura espiritual”. Sendo o treino em Mahamudra o direcionamento para o desenvolvimento de amor genuíno para com todos os seres, compaixão e sabedoria para trilharmos o caminho da iluminação.

Lam Dre: Lam significa “caminho”, Dre significa “fecundo”, “conduzindo à conclusão ou ao sucesso”, então a essência do Lam Dre é o caminho fecundo, o que significa o caminho que conduz ao fruto da iluminação.

O Lam Dre remete ao Mahasiddha Virupa e dele através do Sachen Kunga Nyingpo, foi transmitido à Ordem Sakya, onde representa uma prática raiz desta ordem, visando o benefício de todos os seres sencientes. Este benefício é alcançado por meio de uma série de práticas. Uma descrição mais exata segue adiante.

O Lam Dre tem duas partes: Sutra e Tantra.

 

A prática Mahamudra é caracterizada em três níveis: fundamento, caminho e objetivo.

a) A fundação estabelece as bases para o treinamento da mente, ou seja, o desenvolvimento da Bodhicitta relativa e absoluta.

b) O caminho consiste em seis paramitas e tem como precursor Shamata: concentração incomum ou extraordinária (tibetano: shiney) e Vipashyana: percepção incomum ou extraordinária (tibetano: Ihag-tong).

c) O objetivo é a iluminação, o qual  alguns aspectos diferentes se referem a um mesmo estado.

 

O PREPARO

• Tomar refúgio

• Prostrações

• Meditação e a prática da Bodhicitta

•  Oferecimento de mandala

• A prática de purificação de Vajrasattva

  Guru yoga

 

A FUNDAÇÃO

• Treinamento da mente

AS QUATRO NOBRES VERDADES

• A prática de compaixão amorosa

 

MAHAKARUNA

• Mahakaruna conecta nossa compaixão amorosa com o desejo de libertar outros seres vivos de seu sofrimento, seja físico ou mental. “Maha” significa grande e “karuna” compaixão. Mahakaruna é o pré-requisito mais importante para a prática da Bodhicitta.

AS SEIS PARAMITAS OU PERFEIÇÕES

• A prática dos paramitas remonta ao Hinayana, o veículo dos Shravakas, ou seja, “aqueles que buscam a auto-realização solitária” e aos Pratyeka Budas. Além disso, mas com a mesma base moral, o Budismo Mahayana desenvolveu várias práticas de ioga.

 

O CAMINHO DO BODHISATTVA

• Na prática de Mahamudra, que agora foi explicada em seu estágio mais elevado, podemos usar qualquer tipo de meditação cujo objetivo seja a iluminação. Este é Mahamudra. Na filosofia budista, diz-se que o caminho Hinayana leva à iluminação em onze bhumis; o camkinho Mahayana leva em treze. Bhumis são estágios no caminho do desenvolvimento mental.

Os onze estágios ou bhumis no caminho do Bodhisattva em Hinayana são os seguintes:

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1. Primeiro, o bhumi da alegria suprema

2. Segundo o bhumi do imaculado

3. Terceiro, o bhumi do luminoso

4. Quarto o bhumi do radiante

5. Quinto o bhumi do muito difícil de conquistar

6. Sexto o bhumi do diretamente voltado